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你身邊有情緒巨嬰嗎？巨嬰3大特徵— 為甚麼有些人長大了，內心卻還未成熟？
「巨嬰」並不是正式的心理學診斷名稱，而是一種高度貼近日常經驗的描述，用來形容那些生理年齡已是成人，但情緒與心理成熟度仍停留在孩童階段的人。理解巨嬰心理，不是為了貼標籤，而是幫助我們看清：為甚麼有些人明明長大了，卻還沒學會如何承接情緒與責任。
仇富心理學：為何我們會討厭社會上比自己成功的人？從尼采到現代心理學的啟示
甚麼是「仇富」？一種潛藏於社會的防衛心態 你是否曾經在心中暗暗想過：「有錢人都很虛偽」？ 或者當別人成功時，你第一個反應是：「他靠父幹吧。」 這種微妙而複雜的心態，就是心理學中所謂的「仇富」（resentment towards the rich）。 它並不單純是「嫉妒」，而是一種在社會比較中產生的道德防衛機制──當人感覺自己被剝奪權力與資源時，便會透過貶低成功者來維護內在的自尊（Feather, 1999）。
甚麼是「仇富」？一種潛藏於社會的防衛心態
你是否曾經在心中暗暗想過：「有錢人都很虛偽」？
或者當別人成功時，你第一個反應是：「他靠父幹吧。」
這種微妙而複雜的心態，就是心理學中所謂的「仇富」（resentment towards the rich）。
它並不單純是「嫉妒」，而是一種在社會比較中產生的道德防衛機制──當人感覺自己被剝奪權力與資源時，便會透過貶低成功者來維護內在的自尊（Feather, 1999）。
尼采的視角：弱者的逆向優越感
德國哲學家尼采（Friedrich Nietzsche）在《快樂的科學》（The Gay Science）中指出，弱者往往會以道德包裝自己的無力，將無法獲得的東西轉化為「美德」(Nietzsche, 1882/2001)。
例如：
- 得不到財富，就說「我重視簡樸生活」
- 無法拒絕他人，就說「我很善良體貼」
- 不敢爭取，就說「我看淡世俗」
這些轉化並非全然錯，但若過度依附於「道德優越感」，反而會讓人停滯於「受害者的舒適區」──不再思考如何真正改變自己的處境。尼采稱這種現象為「怨恨的道德」（ressentiment morality），是一種以貶低強者來抬高自我價值的心理防衛。
換句話說，仇富的根源，不在於「錢」，而在於「權力感的失衡」。
現代心理學對仇富的2大看法
1）社會比較與自尊補償
社會心理學家 Festinger（1954）早已指出，人類天生傾向進行社會比較（social comparison）。當我們將自己與比我們成功的人相比時，若缺乏安全感，就會產生「向上比較的威脅」（upward comparison threat），導致自尊受損（Smith et al., 2018）。
於是，貶低他人成為恢復心理平衡的一種手段——「他雖然有錢，但一定不快樂」。
2） 真誠與社會地位：最新研究的驚人發現
2025 年一篇發表於 Journal of Personality and Social Psychology 的研究指出，社會地位越高的人反而更能表現真誠（Kakkar et al., 2025）。
研究名為《The Privilege to Be Yourself Depends on What Others Think of You》，指出高地位者在社交對話中能更自在地表達真實想法，因為他們的「被接受風險」較低。相反，低地位者常需迎合他人、壓抑真我，以維持生存機會。
這一點與尼采的觀察不謀而合——權力讓人更自由、更真誠；而無力感，讓人更容易偽裝。
從「仇富」到「自我成長」：真正的力量在於選擇
仇富心理的本質，其實是對「被限制」的反抗。但如果我們只是沉醉於比較與怨恨，最終仍會陷於被動。尼采曾說：「成為你自己」（Become who you are），是一種主動的生命姿態。
對應到現代心理學，這可理解為「內控信念」（internal locus of control）──相信自己能影響命運的人，更有行動力與幸福感（Rotter, 1966）。
因此，與其仇富，不如問自己：
- 我能做甚麼讓自己更有選擇權？
- 我能否用自己的方式創造價值？
- 我能否活出真正想要的狀態，而非迎合社會比較？
當我們具備足夠能力與資源時，真誠與自由才有空間生長。這也是「不仇富」的根本——因為你已不再需要靠比較來定義自己。
結語：從怨恨走向自我超越
仇富心理不是錯，它是人性的一部分，是對不公平的自然反應。
但真正的轉變，不在於讓世界變得「更公平」，而在於讓自己變得「更有力量」。
尼采與現代心理學都提醒我們：
當你停止透過貶低他人來維護自尊，轉而培養自身的力量與真誠，那一刻，你就不再是弱者。
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參考文獻
Feather, N. T. (1999). Values, achievement, and justice: Studies in the psychology of deservingness. Springer.
Festinger, L. (1954). A theory of social comparison processes. Human Relations, 7(2), 117–140.
Kakkar, H., Tang, C., & Anicich, E. M. (2025). The privilege to be yourself depends on what others think of you: Social status increases authenticity. Journal of Personality and Social Psychology.
Nietzsche, F. (2001). The gay science (J. Nauckhoff, Trans.). Cambridge University Press. (Original work published 1882)
Rotter, J. B. (1966). Generalized expectancies for internal versus external control of reinforcement. Psychological Monographs, 80(1), 1–28.
Smith, R. H., Parrott, W. G., Diener, E. F., Hoyle, R. H., & Kim, S. H. (2018). Envy and its relation to social comparison. Personality and Social Psychology Bulletin, 44(1), 136–152.
